大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于受伤僧人被赶离寺庙的问题，于是小编就整理了3个相关介绍受伤僧人被赶离寺庙的解答，让我们一起看看吧。
有一个电影，说的是一个寺院的僧人抗击辽兵（也可能是元兵）的故事，有谁知道电影名吗？
五郎八卦棍中国香港 动作 98分钟 1984年1984年刘家良编导香港电影 《五郎八卦棍》是1983年邵氏影业出品的电影，由刘家良自编自导自演，倪匡任联合编剧，刘家辉、汪禹、傅声参与演出。该片讲述了杨家五郎的故事。
一部电影，寺庙在湖中心，小和尚和来寺庙养病的女主发生了关系？
韩国著名导演金基德执导《春夏秋冬又一春》，金英民、吴英秀、以及金基德亲自主演。2003年9月于韩国上映。影片将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。
古代的道士和尚经常下山云游，他们为什么云游，离开寺院又如何生活？
谢邀，古代的道士和尚下山云游主要有这样几个目的：
一、参访高道高僧
从古至今一直有和尚道士行脚参方，他们会去到各个有道的地方，去拜访求道，寻求修行的法门或者修行有所得之后寻求明师认证。
另外，和尚受比丘戒的要求非常严格，不是随便就可以传授的。有的和尚出家后，还没有受戒，而某处道场因缘具足，开授三坛大戒，这时和尚可能前去求戒，古代没有飞机火车，所以也要行脚的方式前去。
二、为朝圣和报恩
佛道都有很多名山道场，在佛道教徒心目中这些地方是圣地，比如五台山是佛教文殊菩萨的道场，普陀山是观世音菩萨的道场，冈仁波齐是西藏、印度等地各种修行人心目中的圣山等等。和尚们常常三步一拜的去朝礼。比如最著名的，近代虚云老和尚为报父母劬劳之恩，就曾经从普陀山三步一拜的方式朝礼五台山。
三、为修行磨砺身心
修行本身就是对身心的磨砺，长期在一个寺院中可以修行，比较安静不受干扰，这是一种修行环境，对修习止观等帮助很大。而下山行脚，云游过程中的艰难困苦，毁誉荣辱，红尘凡情等等则是另外一种修行环境，如果善加用功，调心利用，对修行的助益很大。虚云老和尚朝礼五台，三步一拜，历时三年，途中经历了常人难以想象的艰苦，在其自述年谱中说到：“拜行途中，历尽艰辛，心生欢喜。每每借境验心，越是辛苦处，越是觉得心安。因此才悟到古人所说‘消得一分习气，便得一分光明。忍得十分烦恼，便证少分菩提’。”
四、为化缘
佛道修行不只是出世的为个人的修行，还有入世弘扬佛法，给大众结缘的机会，和尚下山，与大众接近，可以让百姓们近距离的接触到佛法僧三宝，给平民百姓结缘。
有时寺院兴建道场，需要很多的经费，师父们可能也会下山募化。
以上仅仅例举了下山云游的几种缘由，当然实际上的原因可能不仅仅局限于上面说的这几点，可能是多方面的缘由和具体情况。
至于僧道下山后的生活很多都是随缘自在，一衲、一铲、一背架、一蒲团。徒步而行，吃饭喝水可能托钵化缘、食野果、野菜、山泉、溪流、雪水等等，住宿上可能在途中寺院挂单、可能露宿路边、山间、树林等等。
和尚离寺、道士离观云游是一种修行方式。云游途中，和尚可托钵化缘乞食，修炼去羞、嗔之心。道士可用医术、神术获取生活来源。云游可以贴近众生，阅世万相，精进修为，传道度人，广积善缘，随喜功德！
云游本身就是一种修行。
道士或和尚下山云游四方，到处走走看看，体察一下社会民情，了解社会的发展情况，这比一直在寺院闭门苦修要好很多，要打开自己的思想和意识，才能体悟到佛教修行的真谛。
化缘维持生计
道士或和尚下山后，一般饿了就在民间化缘，而老百姓一般还是很善待出家人的，施舍一点饭食也算是自己行善积德，这本身也是一件好事情。
困了就到地方上的寺庙挂单，或者在野外的破庙等地休息一下，然后再继续前行。
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云游这个事情听上去挺美好，但真做起来估计真好不到哪儿去。沿途上吃不饱穿不暖的，睡的地方估计还有虱子。至于为什么要这么做，我想所有的事情都得有人去做吧。至于说路上要怎么生活？这个你试试就知道了。我就觉得他们还是得有钱才行，不然撑不了多长时间的。
到此，以上就是小编对于受伤僧人被赶离寺庙的问题就介绍到这了，希望介绍关于受伤僧人被赶离寺庙的3点解答对大家有用。
